Проблема с веревочными днищами...

У них у всех своя жизнь и расписание, отличное от моего! Ух, я понимаю, почему люди бросают скакалку, когда расстаются с романтическим партнером. Гораздо проще вписать тренировки со скакалкой в свой график, если ваш нижний живет с вами или является регулярной частью вашего еженедельного распорядка. Хотя мне все равно грустно, когда я вижу, что расставание указано в письме поддержки как причина отказа от членства. Расставание - это отстой и может лишить вас многого, но... я бы хотел, чтобы скакалка была частьюмой жизнь, а не исключительно жизнь, которую я делю с кем-то еще. Это немного легче сказать, чем сделать, по крайней мере, до сих пор. Я еще не обрел чувство собственного достоинства в мире веревок. Я недействительно знаю, кто я, когда речь идет о веревке. Я знаю, кем бы я хотел быть, в некотором смысле. Я знаю, с кем я себя сравниваю. Что, в общем-то, не одно и то же, не так ли?

Я хочу быть самым акробатическим, сексуальным, атлетичным канатным низом на свете! И я хочу быть супер потрясающим и интенсивным верхом, который знает все узлы и никогда не делает ничего неловкого и не ошибается! Но, опять же, на самом деле это не имеет никакого отношения кмне. Кто яна самом деле am.

Иногда мне кажется, что ни одна из мыслей не имеет смысла, когда я пытаюсь подобрать к ним слова. Никаких мыслей, только вибрации.

Я хочу создать свою личность. А не что-то настолько привязанное к другому человеку, что оно разрушится, если эти отношения закончатся. Речь идет не только о сексуальном удовлетворении или о том, чтобы выглядеть круто. Речь идет обо мне. О том, кто я. Что мне нужно, чтобы освободить место для себя в моей жизни. Я больше не хочу, чтобы меня затмевали другие люди. Я хочу контроля. Я хочу смысла. Я хочу существовать как полноценная личность. А не как половина целого.

Итак, кем же я хочу быть в действительности, если говорить о веревочной вершине? Ну, я хочу быть уверенным в том, как я двигаю веревку. Как говорится, хороший роупкрафт. И я хочу двигаться целенаправленно.

Качества, которые я ценю в веревочном топе, без особого порядка:

• Уверенное движение веревки и тела дна
• Намеренный физический контакт с дном. Они знают, куда нужно направить дно, и перемещают его туда эффективным и продуманным способом.
• Связь, они получают что-то от обмена. Когда мы с Мастером были в Токио в прошлом году, я познакомился с одним верхолазом, который рассказал о невероятной философии, когда дело доходит до подвешивания на веревке. Он сказал, что считал подвешивание прерыванием связи с низом, пока не изменил способ, которым он это делал. Если я правильно помню, он не отвязывал свой апстрим после того, как поднимал нижнюю часть в воздух. За ужином накануне вечером он описал это так, как будто держит их за руку, когда они висят над краем обрыва. Хватка на грани жизни и смерти. Продолжение физического напряжения и страданий "низа" в теле "верха". Это было поразительно. Муха могла бы стать счастливым домом в моем рту, пока я смотрел, как он вяжет.
• Наслаждайтесь временем, проведенным после завершения галстука. Иногда люди двигаются быстрее, чем нужно. Я слышал, как исполнительницы бурлеска советовали, что стриптиз гораздо более захватывающий и увлекательный, если его немного замедлить. Я, как веревочник, склонен с этим согласиться. Мне нравится завязывать галстук, пока ситуация не изменилась слишком сильно. Иногда проходит несколько минут, прежде чем мои мысли отвлекутся настолько, что я смогу насладиться страданиями или ограничениями. Хотя я совершенно точно вижу, как я беспокоюсь о том, что моя сцена становится скучной как для дна, так и для зрителей, если я не буду постоянно подбрасывать веревку в воздух.

Уверен, что есть и другие, но это все, что я могу придумать на данный момент.